听得徒弟的疑问之语，赤龙真人看着盘坐神台上的祖师遗蜕，竟‘嘿嘿嘿’地笑出了声：“某之性魂被带入祖师庙系以后，便看到了旌阳祖师运转正法，从自身修持，到开辟庙系的全部演示过程。

    他称那正法为‘坐胎功’。

    令他之遗骸之所以能有这般重量，遗骸之上，尤有神韵流转的最重要原因。

    即是这门‘坐胎功’。”

    说着话，赤龙真人转而看向苏午，忽然转换了话题：“你今时已然升授第四阶符了？不错，不错。你升授第五阶符之时，便有了习得闾山独门秘术‘正气袋’的资格。

    只是那时我正打算往真闾山去一趟，一时也顾不得教你。

    如今正好将这门秘术传授给你――”

    赤龙真人言语跳脱，突然转换话题，换做其他人必然会不适应，一时间跟不上他的节奏，苏午倒全然没有这种感觉，很快就向师父问道：“正气袋，与祖师研修出的‘坐胎功’有相互传承之处？二者一脉相连？”

    “是极，是极！”

    赤龙真人连连点头，也不避讳其他弟子――坐胎功之玄异，是正气袋的百千倍，除了他门下首徒苏午以外，其他弟子距离真正接触、参悟此功，还有遥远路途。

    便是一个正气袋，

    也只有将授五阶符的鼎灵能够修成。

    如此，赤龙自然不担心门下其他弟子会泄露秘密出去。

    他直接说道：“某曾教授过你，符升授，最正本之道途，即是不断与祖师交感，借助庙系之中降下的大道纹韵、神韵梳理自身符法体，进而从符中感悟法的存在，拼凑法的雏形，以此来不断接近根本符的庙系。

    直至从庙系中摘得大道神韵！

    你今时从五阶升授四阶符，对此应该有了一个真正的认识。”

    “是。”苏午点了点头。

    “今时某要告诉你另外一点――庙系之中，大道神韵纹韵流杂，但道人从一座庙系之中，只能摘得一道大道神韵。

    譬如某，从真武庙系之中，只得了‘钟馗神韵’。

    而到了这个地步，符修行也近乎已经到了尽头。

    是以茅山巫教才要走奇路，修奇法《魔身种道大法》，试图将这条路开辟得更宽，延伸得更远！”赤龙真人的神色渐渐严肃起来。

    苏午在旁亦暗暗点头。

    玄字辈三位长辈对中祖‘八生七死’、对《魔身种道大法》的态度，足以说明，他们确是在进行一场旷日持久的试验，为的就是把符派的道路贯通得更远！

    赤龙接着道：“而在摘得一道神韵以后，乃有一法，可以令人栖身于庙系之中，于庙系之中坐胎历劫，升转神韵，从自身的‘命’中得见诸般与自身相契合的大道神韵。

    最终脱离庙系，

    修成‘至人’。”

    “这部大法，便名为‘坐胎功’？”苏午出声问道。

    “正是。”

    赤龙真人点了点头。

    苏午看着盘坐于神台之上的枯槁祖师遗蜕，又问道：“旌阳天师开创坐胎功，今时是否修成了‘至人’？”

    “已然修成。”赤龙真人肯定道，“某被带入祖师山洞庙系之中时，他的遗蜕尚有气息，有余力，为某演示了坐胎功的全部过程。”

    此言一出，引得苏午眼神一凝。

    师父这番话无疑是在告诉他，生于晋时的旌阳天师，也不过是近来才渐渐断气殒命而已！

    从晋时至今，须有千年之久了！

    千载寿元，超脱世俗，化气化虹，已然‘无我’，如此境界，不是‘至人’，又是甚么？！

    茅山巫教复兴三祖之中，‘中祖常静帧’乃是唐时人物，其生死转劫未曾圆满，突然复苏的时候，正值明崇祯年间――中祖历经‘八生七死’，亦横跨了千余年的岁月。

    由此来看，‘魔身种道大法’与‘坐胎功’竟好似不相上下！

    但是，

    ‘魔身种道大法’就苏午的了解，还未有人真正达成‘九生九死’，功行圆满。

    而这位旌阳天师，却是真真正正地将自身修炼成了至人！

    从这一点上看，‘坐胎功’又比‘魔身种道大法’更胜了一筹！

    “某之所以问你‘气息是否有重量’，亦是因为，当时某亲眼看到祖师遗蜕化作了烟岚万丈，百道霞光，又倏忽聚缩成当下这枯槁尸骸。

    所以才有此问！”赤龙真人跟着向苏午说道，“不过，这部‘坐胎功’虽是正法，只要能从庙系之中摘得一道大道神韵，修炼此功稳扎稳打，几乎不会厉险。

    但与此同时，道士修行此法能获得的最高成就，几乎也是一眼就能望见的。

    ――参修此法，能达到何种程度，全看自身最初从庙系之中摘得的神韵高低。

    坐胎功将三山庙系下诸般神韵分为九品二十七等。

    能摘得上三品神韵者，最终成就便与旌阳天师一般，能得千载寿元，脱离三山庙系，可借六天故鬼之神谱，大开自我的庙系。

    摘得中三品神韵者，则寿八百，可以脱离三山庙系，但无法独开山庙。

    摘得下三品神韵者，寿二百至三百五十，终身皆须留守庙系之中，一旦脱离庙系，立刻形销骨立，寿元耗空就此殒命！”

    “而且……”赤龙真人顿了顿，看向苏午，道，“如修坐胎功，自身受神韵指引而能栖身庙系，于庙系之中坐胎――此时却须要将自身容纳、背负之种种厉诡尽数剥离，即身修炼。

    如将厉诡亦带入庙系之中。

    厉诡说不得会反过来，比活人更早一步成就，进而杀死庙系中的人，在庙系中成就即神即诡的存在，披着神皮的厉诡，会更加恐怖残毒！

    ――那虺神神谱之上，有许多庙系山洞里，都有厉诡沉寂于其中，静等时机复苏！

    它们沉寂之时，可为黑角山毛巫操纵行事。

    待到它们复苏之后，

    首先就会把黑角山众毛巫都吃干抹净！”

    赤龙师父所言，令苏午油然想起那遍覆虺神须发的一座座幽深山洞庙系，孰能想到，那般让人看一眼就深觉恐怖的庙系之内，竟还可能为厉诡占据了？

    想到此节，苏午心中就生出一种紧迫感。

    ――必须在虺神、真闾山复苏显世之前，就设法令二者再沉寂下去。

    二者一旦复苏，不知会酿出多大灾祸。

    群诡乱舞之下，覆灭整个闽地都非难事！

    至于师父言及的修炼‘坐胎功’的种种限制，苏午倒不觉得有甚么遗憾――正法有正法的妙处，奇法亦有奇法的好处，若他有朝一日真从庙系之中摘得了大道神韵，亦有‘魔身种道大法’、‘坐胎功’两部大法供他参考。

    他总能找到最适合自己的那条路。

    “总算有坐胎功这般正法，可以传诸北闾山门。

    日后法脉遭逢大劫，有此法延续，

    尚能为山门留下一线香火。”苏午如是说道。

    赤龙真人本想斥弟子乌鸦嘴，净说些不中听的话，但他念及如今厉诡频现的世道，便连斥责的话也说不出了，只是看向鼎灵、显真及门后诸弟子，道：“你们且先出去，我先为鼎阳传法！

    有朝一日，等你们升授四阶符之际，你们的师兄、师父――鼎阳，亦会将坐胎功传诸你等！

    否则，提早传授正法，于你等修行无益，反而令你等横生妄念，怠慢修行，贻害无穷！”

    “是。”

    弟子们尽皆毕恭毕敬地应声。

    鼎灵与显真躬身退出了破庙，并闭锁了庙门。

    赤龙真人剑指朝庙门上虚点了一下，就有一道金红符贴附在庙门上，收敛住了破庙内的所有声息。

    他旋而走到祖师遗蜕身后，双掌按在旌阳祖师遗蜕双肩之上，向苏午说道：“你自己来看，这‘坐胎功’的法门推演！”

    话音一落！

    大道纹韵就从师父身上漫溢而出，交织于祖师遗蜕之上。

    祖师遗蜕的身形，于刹那间变得模糊。

    一道大道神韵从它头顶冲出，倏忽间投入道门三山神谱之中，漫游在一一座座庆云簇拥的庙系之间――那道大道神韵犹如游鱼，此间纷繁庙系即是钓客！

    “第一步，诱神法。”赤龙真人的声音为苏午坐着讲解，“每日放大道神韵于神谱之中游动，直至有庙系被其所诱，有所动作――”

    从祖师遗蜕头顶冲出的大道神韵在诸神谱庙系间未有游动太久，庆云之上某座庙系忽然大方神光，一条由大道神韵虬结形成的惨白手臂倏忽伸出，直接将那道大道神韵往自己庙系之中拉扯――

    “第二步，钓胎功。

    引庙系拉扯自身大道神韵之时，即刻以神韵与自身符法体相连――二者系出同源，神韵与符相连之一瞬间，二者便将相互融为一体，在此间隙，以性魂跻身神韵之内，又凭性魂与肉壳之间关联，将躯壳亦容纳入神韵中。

    ――至于此时，庙系必然放开拉扯自身包容了性魂肉壳的大道神韵，须要自身以强力手段，沾附住庙系，使之不得松脱，令之将自身带入庙系之内。

    此时，可以交感自身大道神韵，化为神，强行攀扯庙系，栖身其中。”


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