这张纸下面放了一本书，书皮看起来是羊皮纸的质感，好像是上个世纪的产物，书的名字叫做《水手皮克的日记》。

席勒翻开这本书，发现里面缺少了很多页，忽略掉这些缺少的东西，内容大概可以概括为，一个叫做皮克的男人，登上了一艘大船，成为了一名水手，在路上，他们遇到了一场风暴，但好在及时在灯塔的指引之下靠岸了。

这段内容没头没尾，莫名其妙，非要说的话，可能和这个村子的灯塔有点关系，但是因为缺少的内容太多，也看不出他们遇上的灯塔究竟是不是这个被大雪覆盖的灯塔。

席勒却本能地觉得这个故事很重要，因为中间被撕掉最多的就是对于风暴的描述。

席勒觉得老西尔特克把这张字条和这本书放在这里一定是有某种关系的，难道他是从这本书里面发现教会有些阴谋？

实在看不出来什么，席勒之后把字条和书一起收起来，他开始在书架上调查更多内容。

他文献阅读的技能终于派上了用场，因为这里的书不光是英文的，还有很多小语种，有了这个技能，他基本不用判定都能看懂。

终于，席勒在书架最下方的一本《百年重大保险事故案件实录》的书里面找到了重要线索。

书里面提到，在大概80年前，根据现在时代推断的话，有可能是1930年左右，位于马萨诸塞州的一间酒店发生了重大安全事故，事故导致超过230名客人死亡，是美国历史上酒店安全事故排名第三的重大事故。

拥有这间酒店的集团，曾为这间酒店买下巨额保险，而这间酒店的安全事故所带来的巨额赔偿金成了一时的热点，在保险公司的估算当中，他们要承担超过2000万美金的赔偿款，在那个年代，这是一笔天文数字。

案件相关的各类官司轰轰烈烈地闹了许久，甚至蔓延了半个多世纪，其原因就是，大部分死者的死状非常惨烈，并且并没有找到能够导致此安全事故的源头。

酒店又不是游轮，一旦出事，除了与船共沉之外，没有任何别的办法，酒店坐落在大陆上，哪怕是火灾之类的安全事故，一楼大厅里的客人至少也应该能跑掉。

但是此次安全事故的死者名单几乎包括了酒店里的所有人，除了有一些人仍失踪之外，差不多一个都没跑掉。

而且当地警署也表示没有接到任何求救信息，消防局也没有接到火灾预警，甚至就连隔壁的几栋楼里面守夜的人都没听到什么动静。

一夜之间，酒店里的所有住户全都不明原因的惨死，而且据当时的记者报道，有一些人身上的伤口看起来完全不是人类能留下的。

正因为情况太过诡异，保险公司对于赔付的必要性提出了质疑，保险公司和其背后的医疗集团与酒店所有者和受害者家属的官司蔓延了半个世纪，最终也有很多没有达成和解，一直到现在还处于诉讼状态。

席勒从这本书上面配的各种图片能够看出来，这个酒店就是当时主教去的那一间诡异酒店，门牌的样式都是一模一样的。

并且恰好有人拍摄了19层走廊的图片，能够看到1913号房门的门牌不见了。

也就是说，果然如他推测，这间酒店在这个世界的历史上是真实存在的，并且当初似乎也真的发生了外神降临的所带来的惨案。

而更让席勒感觉到心惊的是，他从另一本历史书上了解到，差不多正好是在这个惨案发生之后的十年里，怪异席卷全球。

而也正是在这个年代中，教会开始逐渐崛起，因为他们能很好地解决和控制怪异事件，所以各类政府部门都开始向其倾斜资源，以保证基础的国家形式不受威胁。

在后来的70年之中，教会逐渐发展的越来越庞大，直到变成了现在人类社会不可或缺的一环。

并且在一本涉及到新闻时政的书上席勒发现，经过这么多年的演变，教会已经不止于只解决怪异事件，他们的手伸向了各个领域，在与人类社会息息相关的各个方面都有他们的身影。

结合多种信息，席勒大概判断了一下，现在的教会大概是全世界最大的宗教寡头经济体，看似是宗教机构，但实际上还是一个巨大的世界性公司，下设机构非常复杂，各类人员派系盘根错节。

席勒其实也不太知道自己具体属于什么部门，因为傲慢没问，也没有设定，估计是他也没想到教会竟然这么复杂。

不过从他干很多事儿却不需要检定能够侧面推测出，他也不是那种在教堂里念经的神父。

之后席勒开始着重找有关于教会的书籍，终于在一本现代百科全书上找到了自己身份和所属部门的有利证据。

这本书上写了宗教人士穿着的标准，一般的信徒没有什么要求，去教堂穿的得体就可以，地区性教堂里的神父是一身黑袍，就是非常常见的那种天主教神父打扮，其他更高级的神职人员也都是天主教那套。

有几个比较特殊的部门的穿着是不一样的，取代了司法机构职能的审判庭，穿着黑袍，但黑袍上带有蓝色的纹样，袖子上有天平的图案。

取代了执法机构职能的裁判所同样穿着黑袍，但黑袍上有金色的花纹，袖子上有利剑的图案。

席勒看了一眼自己袖子上的长剑图案，默默无语，所以弄了半天，自己还是个特工。

怪不得当初赫夫一看见自己就觉得自己是来灭口的，这裁判所干的就是灭口的工作，自己这个安魂者的本职工作可能还真是物理安魂。

书上说，裁判所是世界性的特工组织，非要说的话就是类似于神盾局，在世界范围内解决各类怪异事件带来的影响。

席勒当然知道这是委婉的说法，裁判所基本就相当于维护教会统治的暴力执法机构，打地鼠的那把锤子，谁不听话就敲谁。

当然，书上也说裁判所曾经不止一次卷入过暗杀丑闻，不过因其职能的重要性，多半都是高高举起，轻轻放下，几乎从未被真正的追责过。

席勒接着往下看，看到了几张教皇出行的图片，教皇倒是没什么特别的，就是个头发、胡子都已经白了的老头，看着精神倒是还不错。

不过图片下方注释，“教皇与他的亲卫队出行”，席勒看了看，发现自己身上的这身衣服和亲卫队的制服非常像，好家伙，自己还是个锦衣卫。

那么问题来了，亲卫队的成员不待在圣城，跑到这么偏僻的一个小村庄来干嘛？

席勒推测有两种可能，要么就是自己是来执行某个比较重要的灭口任务的，要么就是自己是那个被灭口的人，跑路逃到这里来的。

席勒觉得后者的可能性更高，因为这地方实在没有什么看起来需要亲卫队出手才能成功灭口的人，哪怕老西尔特克都不够格。

因为上一起裁判所没能糊弄过去的暗杀案件的受害者是美国的国务卿。

结合那张字条，席勒有了个大胆的推测。

酒店惨案确实是由于外神降临，准确来说就是当时的韦恩夫妇招惹上了奈亚，一系列操作过后，导致酒店的异常爆发出来，死了不少人。

但是之后的怪异事件可未必是天灾，因为不论是从表现形式还是从影响来看，都远远不及酒店惨案。

准确点来说，那些案子根本就不像是外神能弄出的动静，用傲慢的话来说，就是太过典型，没有美感。

克苏鲁神话当中的惨案都带有一种冷漠的诡异，就类似于人类并不是打架打输了的那一方，而是路过的时候碰巧被踩死的蚂蚁。

不论是外神还是旧日，他们并不是目的明确，冲着人类来的，而是人类非要探索背后的秘密，导致诡异的余波波及了地球，就那么悄无声息地被碾死了。

但后续的这些怪异的案子看上去像是精心设计的谋杀现场，受害者都是要多惨有多惨，场面是要多血腥有多血腥，就恨不得把“我是被怪物害死的”这句话刻在脸上。

克苏鲁神话当中不少的受害者，其实很多并不是外神主动杀死的，甚至他们的死亡和神鬼完全无关，更多的是因为恐惧做出了一些不太理智的行为，比如因为害怕跳楼，因为癫狂感染致死。

但是后来的这些怪异，整场案件死的几百个人里面就没有一个是常规死法，一定要是那种常人做不到的死法，比如说由内而外爆体而亡，自己把自己的脑袋摘下来，突然把自己的内脏吐了个干净。

而且还有一个非常重要的线索就是，酒店惨案是没有幸存者的，连个目击者都没有留下，而且是发生在半夜，等早上警察和记者赶到的时候，已经什么都没有了。

但是后来的这些怪异一定都是大白天发生在大庭广众之下，哪里人多就在哪里爆发，围观群众死一半跑一半，跑出去的人各种接受媒体采访，拼命地诉说当时的恐怖景象。

场地都是什么大学毕业舞会了，什么人头攒动的美术馆展览了，受害者也都是什么知名小说作家，小有名气的画家，最不济也都得是个什么纪录片拍摄场地，人气极高的旅游打卡景点之类的。

而且怪异爆发的方式一定是极富戏剧性的，开篇就来一个最强冲击，然后再进一段舒缓的节奏，最后再来一场快节奏追逐战，都跟拍电影似的。

刻意，太刻意了。

这就是这些案件给席勒的感觉。

(本章完)


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