从十二岁到十八岁，叶天士先后拜过师的名医就有十七人，其中包括周扬俊、王子接等著名医家，无怪后人称其“师门深广”。

        在整个中国医学史上，叶桂都是一位具有巨大贡献的伟大医家。

        后人称其为“仲景、元化一流人也”。

        他首先是温病学派的奠基人物，又是一位对儿科、妇科、内科、外科、五官科无所不精、贡献很大的医学大师。

        史书称其“贯彻古今医术”，他是当之无愧的。

        无论其医学理论，还是治学态度都是值得后人珍惜和学习的宝贵遗产。

        特别是他那种谦恭好学、改名换姓求师学艺的精神永远是后世习医者的光辉典范。

        史书称其“切脉望色，如见五藏”，“治病多奇中”，十分神奇。

        他自己也说：“病有见证，有变证，必胸有成竹，乃可施之以方。”

        当时的尚书沈德潜曾为他立传说：“以是名著朝野，即下至贩夫竖子，远至邻省外服，无不知有叶桂先生，由其实至而名归也。”

        可见当时其知名度之高。

        后人对其医术总结说：诊疾深明病源；立方不拘成法；投药每有奇效；治疗常多变通。

        史书亦称“当时名满天下”，为众医之冠。

        民间则普遍传说其为“天医星下凡”。

        传记载其处理“疑难证”方法：“或就其平日嗜好而得救法；或他医之方，略与变通服法；或竟不与药，而使居处饮食消息之；或于无病时预知其病；或预断数十年后：皆验。”

        虽然史书盛赞其独一无二的高超医术，但对于民间广传的叶天士治病的神奇案例却又不敢相信，称其为“传闻附会，往往涉于荒诞”，因而“不具录”。

        若以当时老百姓的反映而论，叶桂可谓中医史上医名最著者。

        民间传闻，特别是全国性的，绝非空穴来风，往往有其常人不可知解的原因，而“天医星下凡”的说法也只有这一回。

        史官因为自己不能理解和接受，就“不具录”其超常医案，实为一憾。

        可惜叶桂生前伤病盈门、****忙于诊治病人，无暇亲笔著述。

        他留给后学者的宝贵医学著作，全部都是他的门人和后人搜集、整理的结果。

        其主要著作有《温热论》《临证指南医案》《未刻本叶氏医案》等。

        此外，题为叶氏所作的医案和著述还有很多，比如《医效秘传》、《叶氏医衡》、《叶氏名医论》、《叶天士家传秘诀》、《女科症治秘方》、《本事方释义》（有乾隆十年自序）、《叶评伤寒全生集》、《柯氏来苏集评批》、《景岳发挥》、《眉寿堂方案选存》、《三家医案合刻》、《南阳医案》等等。

        世间所传叶桂注释的《本草》，其中颇有心得之言。

        铁老哥手上这一套书，虽然也是别人帮忙整理的，但因为与叶天士时代几乎一样，估计是叶天士的帮手或者朋友，上面有不少叶天士的亲笔题注。

        这东西在什么地方张天元都没见过，唯独这一次看到了，不得不说，这真得是一套让人惊奇的好书啊。

        “咦？这些书！”

        张天元惊讶的发现，刚刚铁老哥打开的那个箱子里头，居然还有排列整齐的一些书籍，他一眼看去，就觉得那些书非同寻常，不由激动了起来。

        “哦，那不是医书，那个是闲书，也没什么意思，叫《九国志》，不过好像是历史书，我看着没意思，只是跟这医书一样，是我父亲他收藏的，所以也不好意思扔掉。”

        铁老哥无所谓地说道。

        “九国志！”

        张天元的心扑通扑通直跳。

        据他所知，《九国志》可是宋代的书，宋版书的价值那真是不用多说了啊。

        九国志，这是个书名。

        北宋路振撰。

        四十九卷。

        记五代时吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、北汉、南汉、闽、楚九国史事，有世家、列传之目。

        其后张唐英补撰北楚二卷，虽足十国，仍因旧名。

        原本久佚，清人邵晋涵自《永乐大典》中辑出，周梦棠重编为十二卷，凡列传一百三十六篇，并补世家目于卷首，略注始末，以便检阅。

        各丛书多有刊本，守山阁本末附《拾遗》一卷，为他本所无。

        路振是唐相路岩之四世孙，路岩贬死岭外，其子路琛避地湖湘间，遂居于此。

        其父路洵美跟随马希杲，任连州从事，因病辞官终老家中。

        路振年幼聪悟，5岁诵《孝经》、《论语》。

        10岁听讲《阴符》到百言而止，父洵美责怪他，希望他学完。

        路振说：“百言说明道理足够了，其余的何必再学?”

        父亲甚是惊奇。

        路振12岁时父亲去世，母亲怕他荒废学业，天天严加教诲，不管隆冬盛暑，从来都没有松懈。

        太宗认为，科举试诗词，大多文辞浅薄，不能反映出古人之道，因此亲出试题《厄言日出赋》，以观其学术水平。

        当时参加考试的有数百人，都茫然不知所出，即使当时名气很大的人亦有难色。

        路振来自贫寒之家，学习刻苦。

        平时遍访古籍，连京师人家所不知道的地方他也去查找，所作的赋引经据典，太宗很欣赏，便把路振放置在甲科。

        路振及第后初任大理评事，邠州通判，徙徐州。

        召还，直史馆，迁太子中允、知滨州。

        一日，契丹兵至城下，路振兵少，民众惊恐不安，人们都认为路振是文官，不懂防御的策略，于是围在一起哭泣。

        路振亲自加以劝慰，并且说敌人士气正盛，不可跟他们正面交锋，应该坚壁自守。

        几天后，契丹引兵退去。

        北河转运使刘综上书称赞他，皇上下诏书褒奖。

        后入判大理寺，改太常丞、知河中府、知邓州。

        景德中任福省巡抚，不久，路振为编修官修太祖、太宗两朝国史。

        大中祥符初，出使契丹，撰《乘轺录》献真宗。

        改任太常博士、左司谏、擢知制诰。

        路振文词温丽，屡奏赋颂，为人称道。

        尤长诗咏，内多警句。

        大中祥符七年，同修起居注，张复、崔遵多次因书事失误遭降职处罚，由路振与夏竦代替他们。

        路振因嗜酒成疾，当年冬天病亡，年58岁。

        他这一辈子，留下最后名的著作就是《九国志》了。

        (未完待续。)


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