按理说，看到了自己想要的东西，张天元理应全力争取把它们弄到手，不管多高的价钱也不能放弃。

        然而此时的他，心里头却非常平静。

        因为他明白。

        如果被西川的这种举动吓住了，那么接下来不管买什么东西，恐怕对方都会狮子大开口的。

        他可不想被宰。

        当然被宰还是小事儿，如果不能把这些东西带回去，他心里头可不痛快啊。

        换了别人，眼看着古籍善本被撕，肯定都要急疯了吧。

        可张天元不会。

        只要东西还在这里，通过补字诀，他就能够把这些撕坏的东西给修复了。

        西川的这种做法，不仅仅无法迫使他花费高昂的价钱购买，反而会导致他出的价更低。

        “斯蒂芬·贵诺，你就能容忍这个日本人在这里胡乱撕书吗？他这不是撕书，而是在撕你的钱啊。”

        张天元说道：“我本来打算用五万美金把这些东西收走，但是他撕毁了其中两本非常关键的书籍，我只能出三万美金了，如果继续，我会出的更低。

        等他全部毁了这些东西，我就不会要了，现在还是跟你商量，不过待会儿，恐怕就得是你来求我买了！

        张天元捡漏很多，知道的事情也多，对于这种事儿，经验是最足的。

        再加上他六字真诀的协助，区区西川想跟他斗，那纯粹就是鸡蛋碰石头。

        现在的问题就是，张天元想捡漏，而西川不愿意让他捡漏。

        大众收藏，最吸引人的神话之一，莫过于捡漏。

        从上世纪90年代开始，关于捡漏儿的文字就不断在媒体上亮相。

        有些靠着买卖古玩发了财、出了名的人，就是靠着制造自己如何捡漏儿的神话，来为自己做造神运动。

        最初的那批收藏爱好者，捡漏儿是有可能的，因为80年代还不兴收藏，甚至还没有人敢说自己喜欢收藏。

        那时候最富也不过是个万元户，炫耀吃穿还来不及呢，谁有闲功夫、闲钱，往那上面扔?

        活钱死物是那个时代一般大众的理财心理。

        只有少数人，出于某种爱好，没事儿的时候，买两件自己喜欢的旧东西玩玩儿。

        最多也就花十几二十块的，这在人们眼里就已经是高消费了。

        90年代，特别是后期，旧东西开始成为大众追逐的理财工具。

        于是，80年代买来的那些没人要的破烂，就都成了好东西，拿出来一卖就是几百几千元。

        一夜之间，手里的破烂身价百倍，多大一个漏呀!

        捡漏儿的文章就是从那时候开始风靡的。

        神话，是忽悠大众的最好手段。

        没有神话，大众会迷失方向;有了神话，大众手里的银子就没了方向，都围绕着捡漏儿升值转了。

        笔下“捡漏儿”要夸张，收藏点旧东西，没事的时候，拿出来把玩把玩，如果余兴尚在的话，拿起笔来，写上几句，应该是件很好玩的事情。

        但凡传下来的那些所谓藏书记、藏画记之类的玩意儿，如果仔细去翻的话，你也许会发现，古时候的人真的很可爱，也很优雅，那里面绝少提东西是如何买来的，今后能不能保值升值就更没有了。

        明末清初，有人为了收藏，可以把家里的田产、当铺全部卖掉，就为了能把自己喜欢的旧东西买进来。

        那些记录藏品的文字，在今天的人眼里，可能都成了天书。

        不知道是古代的藏者都博学，还是今天的人们都盯钱。

        十多年前，仿照着古人收藏的先例，上浦的李书恒李老写了一些文字，也给张天元看了。

        文字中，李书恒说自己记得那时候买过一只笔筒，没花多少钱，也就百来块，一篇稿费的钱。

        那时候写一篇纪实类的文字，帝都可以拿一二百块。

        好的给南方，可以拿一两千块稿费。

        可那时候南方的报刊几乎不刊登收藏类的文章，所以他就给这只笔筒写了千八百字，寄给一家报纸。

        买这笔筒的时候，不是看中它的年份，倒是上面的图案挺招人喜欢。

        记得他当时见了它，毫不犹豫地拿在手里，还跟摊主说，这东西真不错，老东西。

        这不没事儿撑的让人家宰吗?

        不过那时候卖东西的人也没有那么精，一百来块就拿下了。

        回来后，觉得图案很好。

        玩儿嘛，有人玩年份，有人玩造型，他玩的就是那上面的那幅画――一个当官模样的人，在那儿指手画脚，其他人都跟碎催的似的，活脱脱画出当时官人的世相。

        古代当官的据说都是“学而优则仕”出来的，要他说，从这幅画上可以看出，其实都是“屁而优则仕”。

        你看当官的和其他人，腰板没有一个直的，就是陶渊明说的那种，“为五斗米折腰”的那路人。

        稿子寄出去一个多月没音信，打电话过去询问，对方是个女孩子，告诉他说，“文章写得很好，就是可读性差。”

        他心里这个纳闷，写得好，怎么可读性又差了?

        其实人们所说的可读性，对于故事来说，就是情节;对于哲学来说，它是逻辑;对于美术来说，它是色彩线;对于网络来说，它是刺激;而对于广告来说，它是实用。

        李老本来想跟她在电话里申说几句，没等他开口，电话就断了。

        晚上李老去一位编辑朋友家，跟他说了这事儿。

        朋友说:“哥们儿，你干编辑的还不懂吗?可读性就是个官话。谁看你那些文字，告诉你，就写捡漏儿，就能发!”

        李老说他写啦，二百多的东西，花了一百多点儿，这不是捡了漏了吗?

        朋友说:“你不是编纪实吗?编个故事。”

        李老说就这么个东西，能有什么故事?

        “干脆，你就写，一百多买的，卖了八千多，这不就是一大漏吗?人们看的就是这个。”

        明白啦，听人劝，吃饱饭，照着朋友开导的去做，后来还真就发了好几篇捡漏儿的文章。

        原来，漏就是这么“捡”的。

        这个事儿，当时对张天元的打击还是蛮大的，他看过很多捡漏的事儿，总觉得那是真的，结果被李书恒这么一打击，心里头就有点无奈。

        好在他有六字真诀，还有地气，因此毕竟跟一般人是不一样的。

        白捡的东西都是漏自上世纪90年代以来的大众收藏，从它兴起的那天起，就已经不是原来意义上的那种收藏了。

        它已经蜕变成了一种大众理财的神话兴奋材料。

        在这场制造“古董兴奋材料”的过程中，有一种人，可以说是真正起到了推波助澜的作用。


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