上品的砚台就不会有沙眼或者坑坑洼洼的样子。

        这也是判断一款砚台是否上乘的最基本判断方式。

        这方砚台一上手，张天元就感觉得出，这砚台的石质很不错，在一看磨盘处，那就更不得了了。

        光滑细腻，一处沙眼和坑洼都看不见，这已经说明了手里的这幅砚台，应该不是凡品。

        在伸手在那砚台的磨盘面上轻轻的摩挲一番，更是能够感觉到一种在别的石刻品上所不能体会到的光滑，与细腻，而且还没有其他的石刻品那种冰冷。

        这种特点，在张天元心中立即凝聚成了一个名砚的形象。

        他学到的知识很多，想要轻松判断出这一点，实在非常容易。

        没想到这多达二十块黑色的砚台，竟然都是名闻遐迩的端砚！

        可以被称为“疯狂的石头”的，除了翡翠，其实还有端砚。

        作为历代贡品和中国四大名砚之首，端砚价值历来备受追捧，自从2000年前后，老坑、名坑被“封坑”之后，更是“一砚难求”。

        就算不是古代砚台，也一样非常值钱。

        前一阵子，帝都各大市场疏解升级改造，曾传闻潘家园旧货市场也要搬走，这让张天元想起了上世纪90年代他跟同学一起在那里“淘宝”的往事。

        曾经在那里买了几块上好的端砚，作为自己写字作画的文房用具。

        那个时候他虽然年纪不大，也没有特殊能力，不过却有着一股子闯劲。

        记得那还是上世纪90年代末潘家园“铁皮棚”时期，那里经常有不少店家经营文房四宝，其中端砚更是必不可少的吸引顾客的玩意儿。

        在上世纪80年代，日本曾兴起了一股端砚收藏热，因为当时在国内旧砚还没有形成市场，价格低廉，更鲜有在拍卖会上拍，所以大量明清端砚精品都被日本买家批量买走。

        当时国内老砚台收藏的人比较稀少，只是初步开始有少量人关注，价位普遍偏低，上千元一块的端砚很少，大多在几百元之间。

        年代上明代的老砚很少，以清代的居多，也有部分民国的，人们当时对端砚的认识和了解还很少，对端砚的历史和文化知之不多。

        那时家中有亲戚已开始喜欢上收藏，但收的东西比较杂，什么古代书法碑刻、明清人物石雕都是我收藏的对象。

        由于张天元的外公热衷书画创作，于是专门留意起文房四宝特别是端砚的店铺，希望能给自己的画案上配几方上好的古砚。

        那个时候，张天元只是想弄个好砚台给外公当做礼物。

        毕竟他上学的时候，外公可是救济了不少学费的，对他也非常疼爱。

        北宋诗人苏舜钦有“笔墨精良，人生一乐。”

        明代高濂所著《遵生八笺》中说：“砚为文房最要之具。”

        记得当时潘家园有几家店铺，虽不是专营端砚，但老旧端砚可谓琳琅满目，足有几十块之多，什么砖砚、山水楼阁砚、动物造型砚、书法题诗砚等等，应有尽有。

        不仅品种繁多，价格还不贵，记得好点的清代端砚500至800元一方，普通的也就两三百元。

        每次去潘家园旧货市场，张天元都去逛那几家卖砚台的店铺。

        记得一次周末去逛，发现一个佛手造型的老端砚，一看就喜欢上了，因为是老坑，年代是清代，必须得拿下。

        该砚体型硕大，长度足有30多公分，抬着非常压手，造型古朴，雕工精细，砚台的砚额部雕刻着非常精细的瓜叶，连叶子的筋脉都看得一清二楚。

        下部雕的是写意的佛手，砚台的背面全部是满工的小麻坑，砚堂上有一道贯穿的冰纹。

        佛手这种造型最早明代就开始入砚，清代更是非常常见，寓意着长寿吉祥，所以多为文人墨客所喜用。

        一番讨价还价，600元抱回家。

        然后送给了外公。

        外公喜欢得不得了，因为在市面上非常少见，所以成为他老人家端砚收藏的第一“重器”，舍不得用，找“元亨利”家具厂的老师傅配了大盒，时时把玩。

        历代文人、书画家多有爱砚之人，宋代大书法家米芾不仅留下了“米颠拜石”的故事，砚台收藏也留下了不少段子。

        米芾对砚石很有研究，曾写下《砚史》一书。

        据说，米芾爱砚几达颠狂地步。

        一次，宋徽宗召米芾来，令他“书一大屏”，并指定要用御案上的端砚，米芾接过文房四宝，一挥而就，字字珠玑，获得满堂喝彩。

        米芾趁机捧着端砚，跪着对宋神宗请求说：“皇上，这砚您已经赐给臣用过了，现在不能够忍受再进给皇上吧？”

        宋神宗听后，哈哈大笑，便将这块珍贵的端砚赏给了米芾，米芾捧着端砚，手舞足蹈，余墨沾污袍袖也在所不惜。宋徽宗见状，对蔡京说：“颠名不虚得也。”

        清代的纪晓岚对古砚是相当痴迷，曾用“九十九砚”作书房斋号，足见其爱砚之深。

        纪晓岚，清代政治家、文学家，乾隆年间官员，《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂砚谱》。

        纪晓岚收藏的砚很多，每方砚上都爱题刻砚铭，或赞砚，或记事，或抒怀。

        他留下的砚铭可谓丰富多彩，虽寥寥数语，却往往蕴含着深刻的人生哲理。

        如在一方形似荷叶的随形砚上的铭文为：“荷盘承露，滴滴皆圆。可譬文心，妙造自然。”是在赞砚之随形自然之美。

        在另一方竹节砚上铭文写道：“介如石，直如竹，史氏笔，挠不屈。”此处则是以砚比人。

        还有一方砚铭文：“余与石庵（刘墉）皆好蓄砚，每互相赠送，亦互相攘夺，虽至爱不能割，然彼此均恬不为意也。”讲述了他与刘罗锅的一段共同雅好。

        乾隆爷更是古砚的发烧友，收藏古今名砚上千方，并编了一本《钦定西清砚谱》。

        清内府藏砚颇多，包括流传自前朝各代的与本朝的收藏，陈列于乾清宫东暖阁，乾隆皇帝认为所藏砚台年代久远却无记录，若遗失可惜，遂于乾隆四十三年命内廷侍臣于敏中等人甄别优劣，作成图谱，厘为二十四卷，此谱图文并茂，勾摹具精，收录了乾隆皇帝鉴藏的砚品240件，是一部重要的砚史图谱。


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