可能很多皇帝和大臣,在为百姓做事之前，会先顾全自己的小家，但是李世民和他的大臣并没有这方面的私心,或许正是因为大部分人都一心想着如何把这个国家发展地更好,才真正拥有了天朝上国的气度。

同样作为千古一帝的嬴政、刘彻也是一样,当然,和李世民不同的是,秦汉的初期，世家大族的力量并没有后世那种，甚至朝代更迭，大家族都不会灭亡。

特别是嬴政时期，灭六国，六国的贵族也都被连根拔起，正是能推广一些利民政策的时候。

当然,也是有人反对的，由明转暗罢了，毕竟六国没了,六国贵族没有全死了,大家还在积极准备反秦事业,准备重现六国荣光。

嬴政对造纸术、印刷术还是蛮喜欢的，主要是，有利于他“书同文”的推行。

“扶苏，造纸术和印刷术,交给你和李斯,算了，李斯是你岳父，他大抵也是护着你的,你自己一个人去吧。”

嬴政，一个真生气了，不给儿子手下，让儿子自己办事的人。

对此，李斯无话可说，这论起宠溺，不还是陛下您袒护地更多吗

扶苏应下，向父皇请辞，与百官示意后，提前离场，去安排新研究的事情了。

胡亥、赵高要严惩，赵高死罪是逃不掉的了，不然只会让人绝对皇权也是能够染指的，破坏了皇权的高高在上属性。

胡亥只是圈禁，或者只是赐死却是远远不够的，谋反失败是死，成功了却能一人之上，这哪有这种简单的道理

但是胡亥如果依旧是皇子，死了还要陪葬帝陵，受不了，嬴政根本受不了一点。

“把胡亥贬为庶人，在边疆戍守一年，服徭役一年，再赐死。”

讨论了许久，大臣们也不敢提出什么过分的要求，大家的统一观念还是圈禁为主。

但是圈禁，对没怎么出过宫门的胡亥，影响大吗能安抚到百姓吗

嬴政觉得不能，他选择把这人贬出自己的视线，也贬出他的帝陵。

至于扶苏

嬴政的脸依旧是黑黑的，肉眼可见的低气压，李斯瞥了眼焦急之色都在那俩张棺材脸上流露出来了，但是还是没能说出个一字半句的，自觉是到了自己为陛下分忧的时候了，走上前两步。

“陛下，臣愿意为陛下代笔，向黔首们讲明此事的来龙去脉。”

嬴政倒不是在想怎么和黔首们说，实际上他觉得百姓纯朴，是很好讲话的，但是吧。

“就赵高和胡亥，是怎么控制地了朝堂的”

也不是嬴政看不起这俩，算了，就是他看不起他们俩，朝堂上的人可不是什么吃素的，就自己眼前这李斯。

嬴政甚至都担心扶苏压不住他，即使留给扶苏兵权，留了蒙毅、蒙恬两兄弟，但是这三个人的心眼子，都比不上面前这个。

特别是现在李斯满脸的“为陛下分忧”，以及舌灿莲花的状态，而他身后，蒙毅和蒙恬一副想说话都不知道说什么。

赵高还有这本事能骗得过李斯

李斯也顺着嬴政的话想了想，然后他坦白了，“陛下，赵高前些时间门联系过臣，不止一次，臣严词拒绝了，但是不知道他是否还联系过”

李斯话没说完，但是言下之意已经很明显了，联系过他，也显然联系过别人，他李斯没答应，但是保不齐有人答应了。

这朝中许是有内鬼，在之后才能帮着胡亥公子和赵高办事。

就是这个内鬼的实力也是不俗，李斯心想，即使是他自己，可能也没那个手段在陛下猝不及防离世的时候，迅速稳定下局势。

究竟是谁呢

大秦的未来让人忧心，江思瑶一点都不忧心。

印刷术的历史渊源流长，最早能追溯到公元前三千多年，应该是古埃及最有名的拉美西斯时代，那时候的华夏，大概是在史前时期，无具体的书面记载，约莫三皇五帝的阶段

古埃及和我们华夏共同属于四大文明古国，还有俩分别是古印度和古巴比伦。四个文明之中，只有我们中国是未曾断代的，不受其他文明影响的原生文明。

从三皇五帝正式建立部落文明开始，知识便被一代代传承下来，从夏商到明清，中国经历过分分合合，但是文明却一直延续了下来。

这是因为我们华夏的文明具有包容性，包容了多民族文化，也包容了各种不同的学术。

举个例子，“小不忍，则乱大谋”和“是可忍，孰不可忍”都是我们的民族文化，这让谁敢信

北魏孝文帝看着天书，属实是找到了盟友，当然，随着这几年看天书，向天书学习，被天书耳濡目染地教了这么多年，即使是鲜卑族的人，也有了对中国的民族认同感，已经开口闭口就是“我们汉族”“我们华夏”“我们的老祖宗嬴政”了。

即使是最开始提倡要融入汉文化的拓跋宏，也没想到会直接变成这种局面。

要不，提倡一下再回头热爱一下鲜卑族文化

但是这好像又有些太反反复复了，拓跋宏一时间门陷入了两难。

古埃及使用的是“纸莎草纸”，这种纸的原材料就在它的名字里面。是一种叫做纸莎草的植物，生长在尼罗河旁边，这条河到现在一就在。尼罗河在古埃及的地位就像是黄河、长江对于华夏的地位一样，是文明古河。

纸莎草的特点是茎部较粗，也很长，就像是树干一样，可以把这种纸莎草的茎部剥下来，从而制作成纸。

流程和我们制纸的工艺也几乎是一样的，剥下来的纸莎草茎部，洗干净了，切成薄片，这些薄片浸泡在水中，等着水将它泡软，当然，中间门也别忘了搅拌它们。

浸泡过一段时间门后，就到了放进模具的时候了，准备超大的网状物，薄片铺上去，再盖上另一张网，这里也可以放石头或者其他重物压着。

处理的过程把多余的水分挤压干净，脱水干燥之后，就能制作出一张和大网一样的纸张，然后要用多大就自己切割成多大就行。

这种纸莎草的用处很多，甚至还可以做地板、屋顶等，隔音效果还不错，甚至因为它本身具有一定的韧性，还有用它来制作衣服的。

不过在咱中国的造纸术传过去之后，纸莎草的工艺就慢慢被遗忘了，之后很长一段时间门都没有人再用，是后人再复现的技术。

中国的话，也有和纸莎草类似的草，比如咱东北那片儿的乌拉草，都属于莎草科，不过乌拉草比较纤细，所以想做纸张的话，稍微有些困难的。

“这古埃及，我们这儿应该还存在的吧”一病人看天书看得入了迷，竟然也忽视了扁鹊的性子，十分自然地跟扁鹊探讨起来。

他旁边坐着等待手术的另一个病人，瞳孔都放大了，那表情像是在说“一顿吃几个熊心豹子胆啊，居然敢这么和扁鹊说话”。

那病人也没等到扁鹊回话，就意识到了好像自己在和扁鹊讲，身体僵硬了一下，在扁鹊的“放松，看不清肌肉纹理了”。

上次听说看肉的纹理，还是在买肉、做菜的时候，俩病人都害怕极了，像是走在路上的时候，遇见了吃人的老虎一样。

这扁鹊虽然是真的能妙手回春，但是性格也不像别的医师那般软糯，十分乖僻，连国君的面子都不给。

大家一方面对扁鹊的能力十分信任，另一方面也十分畏惧，能给君王甩脸子，但是又好好活着的，没点本事谁信呢

也就是扁鹊醉心医术，不然，这俩，准确来说是近乎所有病人，那像是见了妖怪一样的眼神，早就打击了他的治病救人积极性了。

扁鹊也并非是油盐不进，他也做出了点反应，像是昨晚了所有的收尾工作，在处理现场的时候，他头也没抬。

“如果还想要小命的话，最好不要在手术期间门找医生搭话。”

“是是是。”病人点头如捣蒜。

医患关系可以说是相当和谐了。

在公元前一千多年前，夏商时期的甲骨文出现了，而这种文字是被刻在龟甲、兽骨之上的，和雕版印刷极为相似，一种阳文印刻的手段，也可以将其视为印刷术的萌芽状态。

到了汉朝，蔡伯喈等人抄写在碑文上的儒家六经，立在洛阳的大学讲堂外，因为印刷术还没能被发明出来，所以大家想出来了一种抄写碑文的办法，就是用拓印代替抄写。

拓印，就是将纸覆盖在碑文之上，润湿纸张，用毛刷细细刷开，使得纸张显现出碑文的字迹纹路。等纸变干，用黑色颜料或其他颜色也行，往纸上擦，使得碑文显出字迹，这种是擦墨拓法，适合拓印碑石。

除了这种拓印的办法，还有扑墨拓法、蜡墨拓法等多种办法。

“这蔡文姬和她的父亲，感觉一家子都热爱文学。”

刘邦摇头晃脑，说了一句废话。

“这我们也能发现，家里藏书四千多，女儿过目不忘能背下四百多，说不定还是藏拙，甚至还有流传后世的作品。父亲的倡议显然也给很多买不起书的穷人多了条认字的路，这肯定是书香世家。”

韩信虽然脾气不大好，但是真的对刘邦事事有回应，也不排除他突然意识到自己功高盖主，于是尽量在敷衍刘邦，努力提升两人之间门信任的可能性。

刘邦想了想，他凑到还在办公的萧何，和在萧何不远处，看着面前的盆，皱着眉在思考的张良。

“你们说，我的大风歌会在后世扬名吗”

大风歌原本是刘邦在高祖十二年时创作的，当时的刘邦年事已高，是在亲自带兵击败淮南王，黥面英布，路过沛县时候所创。

彼时的刘邦说是孤家寡人也不为过，建国之初的功臣已经死的差不多了。

高祖十一年，韩王信联合匈奴南侵，兵败被杀。

高祖十年，陈豨反叛，此后淮阴侯韩信，淮南王英布等四位异性诸侯王纷纷反叛，也纷纷在高祖十二年前兵败被杀。

这些人的背叛与死亡，让刘邦对未来产生了迷惘，即使以帝王之身荣归故里，在豪放情感之下，也依旧有着对国家前途的惆怅。

至于现在嘛，他的几个功臣大多还活得好好的，异性诸侯王都在咸阳四处乱晃，等着再次为大汉领兵出征呢。

大汉的未来是一片光明，而他刘邦的未来。

光看现在吧，他把自己要做的事情，对外推给萧何，对内推给吕雉，一整个甩手掌柜，甚至在默默等待大汉的钱粮囤够，到时候和韩信一起征战沙场。

他是皇帝，他有优先权，到时候让韩信去打头阵，他在后面负责补刀，美滋滋。

不过，一些心眼子比较多的诸侯王，是时候给撸了，这个就交给吕雉来。

刘邦不是很喜欢吕雉，她太强势了，但是刘邦又挺喜欢吕雉，她太有能力了。

后宫里的其他人，都是依附于他的藤蔓，但是吕雉确实种在他这棵树旁边的大树，不过，刘邦倒是没有像对朝臣那样怀疑吕雉。

因为刘邦对儿女亲缘这方面的情感淡薄，所以他觉得吕雉的弱点过于好拿捏，依旧是放不下他们的儿子，也是太子刘盈。

这不就挺好，刘邦可以放心地把事情交给吕雉，然后自己出去浪。

正如天书所说，外面可都是大好的江山，谁能抵挡得了开疆拓土的欲望呢

攘外由他刘邦来负责，安内交给吕雉、萧何他们，也是理所应当吧。

刘邦因为天书的出现，没有经历过原来被匈奴打到不想对外打匈奴的事情，所以战意依旧蓬勃，毕竟是能自信自己的领兵能力可以和韩信相提并论的人。

如果按照现在的状态发展下去，大汉的粮仓在一点点被填满，火药也已经被研发了出来，甚至有人在根据学的那个化学，想要进一步提升火药的威力。

商人比起对内赚钱，对从外国往内捞钱更满意，和匈奴勾结能赚几个钱天书那遍布各地的矿，带着大汉的兵马过去，高祖可是答应了，能分他们三年的利的甚至国外的东西在各种意义上都不如大汉，高价卖出也是很合理的。

我们可是大汉子民四百年的历史呢没想过吧大汉四百年，我们家族要是能有这么长的历史，那未必不是以后的贵族。

对国家，对民族的荣誉感，超出了向别国摇尾乞怜得到的利益，一切都在欣欣向荣地发展。

很快，应该不出五年，我就可以带兵出去打仗了，刘邦已经能想到，自己在后世文成武就的英勇事迹了，也就比迷人的老呸，被天书带歪了，嬴政也比我大不了几岁，什么祖宗。多少是能和嬴政一较高低的

自信刘邦，英勇出击

江思瑶知道刘邦自信，但是她也不知道刘邦会这么自信，年迈还想带兵开疆拓土，这是会让江思瑶想要立刻开设医学课的程度，虽然她也不懂，好在有天书偷偷开了，以后等刘邦在战场上磕了碰了，还能有军医救救。

以上的手段，无论是甲骨文还是拓印，严格意义上都不能算是真正的印刷术。到了唐朝，这才出现了传统印刷术，雕版印刷术。

是和古埃及相似的木板印刷，选用的板材是光滑且比较解释的枣木、柳木、松木等，经过处理，一般是蒸煮、晒干等步骤，再经过雕刻，成为印刷的模板。

雕版印刷在当时也极为好用，印制了大量书籍，其中最多的是大藏经，不过保留到现今的，是一部金刚经。

唐代用雕版印刷来刊印什么书籍的都有，比如说著名诗人白居易，印过自己的诗集，被尊称为“诗魔”的他，写的诗也大受欢迎。

如果说苏轼是大宋潮流的风向标，白居易就是大唐底层人民的缩影。

有人关注风花雪月的浪漫，也有人关注民生疾苦的艰难，这估计也是诗歌的魅力。

没有辣菜的意思，这俩都很强，时至今日，贩卖他们俩的文集，都能赚的盆满钵满。

他们自己并不知道的事情，虽然他们在自己的朝代已经很有名了，在后世，在国外，甚至可以更有名，或许穿越回古代，可以向他俩要授权，付费代理海外的销售权，应该能大赚一笔吧。

感觉还真是个不错的选择，唐代万国来朝，本身国外就很喜欢大唐，咱自己都喜欢，更别提外国人了。我们跟李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧

报菜名报过头了，已经感觉自己成为百万富豪了，啊不，亿万

真难受啊，赚钱的门路就在眼前，但是进不去的感觉，可恶，我怎么不能穿越。

江思瑶已经给自己穿越回古代构思了第二种职业了，第一种职业是当方士，主打一个学好数理化，骗遍帝王都不怕。

也是怕的，伴君如伴虎，有的皇帝还是疑心病很重的老虎，不如现在想的这份稳妥。

和大文豪们一起赚钱，还能环游世界，以后说不定还能在国外混上个“伯乐”的名头，这是什么名利双收

江思瑶构思地实在是太引人入胜了，给人一种自己只要照着做，就能成功的错觉，别说是别人，就连被提到的当事人，都觉得这钱是不是有点太好赚了

几乎是被提到的所有的诗人、词人，都受到了来自身边人“如狼似虎”的目光。

“哥哥，这钱你要不让我赚吧”

李白照常是在酒宴上，他在长安虽然也没落下学习，没少写诗词，但是也没少喝酒，酒量很好，但是爱装醉，比如现在，他装的醉醺醺地，邻座的小郡王拽着他的手就是一副深情款款的模样，想要先一步要到李白的“授权”。

或许是李白这副醉模样看起来太好骗了，不少人可担心李白被骗到，直接替他打断。

“胖墩你胡说什么，李白的诗怎么能授权给你，你有钱吗”一个也是身穿郡王服饰的，在对面站起来，“给我就挺不错，我的钱多到花不完。”

李白，一个大唐酒宴的时尚单品，也是诗会的时尚单品，今天的局也不是什么小场面，甚至在主桌的是太子，虽然还没来，但是大家给留了位。

现在也在赶来的路上了，太子李亨原本是在和父皇，也就是唐玄宗李隆基，一同在看天书的。

这场酒会以他的名义办，不过他本身是可以不到场的。

这

即使是李隆基，也觉得这个方法挺可行。

李亨赶来这个就会之前，还被父皇嘱咐说，先不要谈下来，到时候看看能不能为国写诗。

利益照常给，他们可以让更多的利，多写点诗夸夸大唐也是不错的。

李白现在还没官职，也没开始当国家的诗人，倒不是他的才华还不配，只是年纪不算大，很多人觉得没必要过早地压迫他。

大唐嘛，自然是有自己的盛世气度在身上的，李隆基在天书出现之后，越发地英明神武起来。

也没有如同历史上那般对自己的儿媳妇见色起意，倒是个明君做派。

臣子自然也上行下效，努力吏治清明。

不过，如果天书说的这套可行的话，为什么不在诗集里面多一些歌功颂德呢

也不多，李隆基只想要一点点，甚至如果写得好的话，一首都行。

也可以有揭露民间门凄惨生活的，李隆基不介意自己多出几双能看到底层百姓的眼睛，更不介意这样的生活被国外知道。

他有自信，大唐的百姓，即使是生活在底层，也远远比国外的百姓过得好

和李白一样，被权贵包围，不知所措的，还有苏轼。

苏轼上一篇写天书造纸术的诗词在汴京圈内小火了一把，现在欧阳修作为他们父亲的朋友，带着他们兄弟俩认认人。

有些人排斥有能力的人上位，有些人也想要自己是能识别千里马的伯乐，也愿意给人机会，这就是欧阳修带他们来的意图。

是赏花宴，赏花，自然也少不了吟诗作赋，这是苏轼擅长的地方，临时写词作诗也能惊艳全场，更能体现出他非凡的才华。

只不过，这还没开始写，大家面前都只铺上了白纸一张，天书夸苏轼的话就接踵而来。

天书啊天书，你的出发点，苏某知道是好的，但是下次能不能挑个好时候再出发

周围人投来的视线，令苏轼如芒针在背，但凡一个心态不好的，现在可能就一句话也憋不出来了。，，


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