“与文景之治时期相反，北魏之前中原大地经历了中华民族最大的亡族灭种危机五胡乱华。北方士族如丧家之犬一般逃到了南方，国破家亡也不忘风雅，将逃跑行为美化为衣冠南渡。”

“亡国灭种危机前，这群掌握着国家大部分资源的统治阶级不思进取，不似报国，南渡后依旧是纸醉金迷。不管逃到哪里，统治阶级依旧是高高在上，食不厌精脍不厌细的贵族，甚至普通的美酒佳肴已经无法满足他们，越来越多的贵人开始沉溺于毒品。”

古人甚至是魏晋之人对毒品之说都不太理解，只有魏晋及之后的少数聪明人猜测毒品所指为五石散，但也不肯定。

“可中原百姓呢没有车马没有船只还要拖家带口的百姓，追不上这群逃跑的统治阶级，更逃不过胡人的快马。食不果腹，上无片瓦下无立锥之地竟还不算是百姓最悲惨的遭遇。比这更惨的是他们竟连做人的资格都没有了，他们不是人，而是蛮夷桌上的两脚羊。”

如嬴政、刘恒、刘彻等前代君王听到这里皆是怒火中烧，他们或许并非人人都能做到真正爱民如子，但百姓于他们而言是自己的所有物。百姓的凄惨未必能够让他们感同身受，但后世子孙的无能却能激怒他们。

“两脚羊就是说人与羊一样是食物，盘中餐又怎么能被称为人呢在这场浩劫中，中原百姓几乎被屠戮殆尽，十室九空。五胡乱华后，中原也是常年战乱，人口持续锐减。在这个时期，花木兰的病弱老父被征兵是比较符合现实情况的。”

“最重要的是原文有云；昨夜见军帖，可汗大点兵。汉朝皇帝没有称可汗的习惯，而汉家皇帝如杨坚的圣人可汗，李世民的天可汗都在南北朝民族融合后，且有一定的历史原因。大多数时候可汗是少数民族首领的专用称呼，北魏是鲜卑人建立的政权，更符合诗中所写可汗。”

“最后便是木兰诗出现在北朝，古代信息传递困难，不像现代人能够能够迅捷地检索上下五千年的历史记录。自古文章憎命达,诗人不幸诗家幸。处于南北朝这个不太平的世道，作者就地取材的可能性远高于取材于数百年前的汉文帝时期。”

有那精明之人立即注意到迅速检索上千五千年的历史记录这句话。在封建王朝，这些东西可不是人人都能看到的。不说古代的识字率，即便是识字也未必有机会接触这些东西。

主播背后的二十四史，证明了她可以得到史书，但主播身份不明，且既然可以成为直播者，或许有些特殊来历。主播能看不证明主播所在的时代，人人都能得到这些东西。可听主播之意，在她的时代，似乎人人都可以轻松获取这些信息。

“分析了花木兰的时代背景，我们回到乐府双璧。孟子云人少则慕父母,知好色则慕少艾。少男少女即便不来一段甜甜的初恋，也逃不过缠绵悱恻的爱情故事。”

“与大部分青少年一样，阿宋少年时也喜欢看各种情情爱爱的故事。故读书那会儿，对于刘兰芝君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。注1的深情很是感动，长大了却嫌弃刘兰芝恋爱脑。”

“做为焦仲卿的妻子，刘兰芝不仅常年独守空房，还要鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日织五匹，焦母仍嫌她织的慢，比地主老财对长工还刻薄。焦母百般虐待役使媳妇，然不管刘兰芝多勤劳都不能让婆婆满足，依旧被婆婆代子休妻。”

“焦仲卿虽只是区区府吏，焦母却一向自诩儿子是大家子，将来要仕宦于台阁。但你见过那个台阁大佬的夫人要日夜织布勤劳能干的刘兰芝不满意，焦母还觊觎上了东城贤女秦罗敷。谢天谢地，结局是焦仲卿死了，不然秦罗敷没准就是第二个受害者了。”

“焦仲卿知道妻子被休，找到岳父家，听闻岳家给妻子相看新对象，不是祈求岳家谅解，不怜妻子委屈，上门就是贺卿得高迁讽刺刘兰芝攀附富贵，然后发出了死亡邀请，我要去死了，你要不要一起”

“明明是焦家无礼，倒像是刘兰芝辜负了他一般。就焦仲卿这种无能的男人，焦母这种恶婆婆，刘兰芝随便改嫁哪个不是高迁。焦家母子这条件放现代不骗婚，怕是娶不到老婆的。可叹刘兰芝的磐石无转移对象竟然是这么拉胯一个男人。”

“有人说这可能是古代孝字大如天，焦仲卿无力反抗。但无法反抗不是焦仲卿无视刘兰芝在焦家苦难的理由，也不是他身为过错方，嘲讽岳家筹谋女儿改嫁的理由。且焦仲卿既然死都不怕，又何必顾虑那么多呢。”

“儒家所言三不孝之一是谓阿意曲从，陷亲不义意思是当父母做了错的事，子女不仅不当遵从，应该予以阻止。可在实际操作中，却往往要求子女不分对错的事事遵从父母之意。”

“匈牙利诗人裴多菲曾做自由与爱情生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。少时一脑子情情爱爱，读来引为至理名言。长大了却有不同看法，私以为该是爱情诚可贵，生命价更高。”

“爱情不过是人的其中一种感情，若只为爱情就可以抛却性命，实在是看轻了生命的价值。这就是我厌恶古代三纲五常的原因之一，去鬼的夫为妻纲，生命远比这见鬼的三纲五常重要。但凡刘兰芝想开一点，选了县令公子或是太守家的郎君改嫁，爱情悲剧立即变成打脸渣男爽文。”

“若说焦母恶毒，活该丧子，可刘兰芝的阿母却是个慈祥的母亲。刘兰芝一死了之，让母亲白发人送黑发人着实不该。然后便是刘家兄嫂总是被人认为用妹妹攀附富贵，但我觉得刘家兄长希望妹妹改嫁的心或许急躁了一些，但未必就是为了攀附富贵。”

“刘兰芝被休后，媒人上门提亲，刘母和刘家兄长并未擅自决定她再婚之事，而是征询她的意见，加以劝说。相较于焦母趁着儿子不在家休掉儿媳，刘家恼恨焦家，给被休的女儿再议亲，劝刘兰芝改嫁，并不算出格。”

“这本是焦母一人之错，焦仲卿无能之过。然刘兰芝和焦仲卿一起殉情，连累刘家人在丧亲之余还要背负不该有的骂名。这就是为何长大了不再喜欢刘兰芝，怜刘母丧女之痛罢了。”

“相较于刘兰芝恋爱脑弃老母不顾，代父从军的花木兰就是另一种风格了。少年时喜欢花木兰雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌注2英姿飒爽，长大了敬佩花木兰的忠孝两全。”

“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。注2边关征战是极为艰苦之事，花木兰要与同袍一同杀敌，还要费心隐瞒女儿身，其中艰辛不足为外人言。”

“可幸的是花木兰顺利完成了自己的使命，凯旋而归。皇帝敬其孝心，加上花木兰战功显赫，不仅赦其欺君之罪，还认同了她的能力，不在意其女子身份，意欲赐其官职，然花木兰因父母年迈选择了辞官归乡。”

“唐高宗李治偕皇后泰山封禅还朝，路经亳州，追封木兰为“孝烈将军”。唐朝诗人白居易曾作戏题木兰花怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。；杜牧则作题木兰庙一诗弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”

唐皇李治听到自己将来可以泰山封禅，甚是高兴，只恨不得主播再多说一点东西。

唐皇李世民也很高兴，他的后人能泰山封禅，想来是做的不错，不知道他有没有机会去泰山封禅。

“花木兰作为古代有名的巾帼英雄，在后世也颇受推崇。不仅许多朝代都有花木兰的戏曲改编，其事迹至今在舞台上长演不衰。木兰诗是中学必读课文，她的精神至今激励着成我们中华儿女保卫国家，花木兰用自己的传奇经历告诉我们保家卫国这件事勿分男女。”

保家卫国这件事勿分男女吗天幕下，一颗种子悄然种在了女子们的心中。

她们不想如魏晋之人那般沦为蛮夷盘中餐，也想要保家卫国，只有国在，家才在。

“巾帼英雄系列，我们今天就先说到这里。明天会继续说这个系列，大家也可以猜猜，这个系列的接下来的人选。我是主播阿宋，我们明日再见”屏幕上主播阿宋朝着天幕下的人挥手。

主播的身影消失在屏幕中，天幕中变成了一片明亮的天空，旋即视角变成了一个从上俯瞰天下的视角。万里长城、长江黄河、喜马拉雅山

伴随着万里河山的美景，还有壮阔中带着几分凄凉意的歌声狼烟起江山北望龙起卷马长嘶剑气如霜心似黄河水茫茫多少手足忠魂埋骨它乡何惜百死报家国注3

歌声尽，天幕渐渐暗了下去，可皇帝与贵人的宅院灯火却没有暗去。

今日的直播给了他们太多震撼，或许是机遇，或许是挑战。唯一可以肯定的是商君的驭民五术怕是再也无法成为治国“妙方”了。


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